作者：何顺虹

闺蜜可是女神和女汉子复合体，身为音乐老师的她，身上始终洋溢着时尚的音符。

她有几年野模走秀经验，身材高挑，长发飘飘，走在街上回头率是“杠杠”的。她的个性干脆利落，幽默风趣。50岁的她自称心理年龄28，天天嘻嘻哈哈。离婚后一直顽强单身作战，做事刚毅果断，一副豪迈的男子情怀。

不过闺蜜最近有些反常，忍不住做小女人状，向我吐槽：“你说我怎么这么倒霉，结婚被人放了鸽子，买个车还被人放鸽子。”

原来闺蜜想给刚工作的儿子买辆二手车，可小孩有自己要求：“手动挡，2.0排量，最好是马自达。”于是母子俩“众里寻她千百度”，二手车市场、网上线下左右求索，终于把目光聚焦在一辆蓝色手动挡2.0马自达。约见卖家，巧了不是，就在后宰门。车是儿子喜欢的款式、颜色，成色还较新。找个车行的朋友帮忙看看，试跑一圈性能不错。接下来，拉锯式谈判，三个回合下来，击掌为盟，4万成交，约定本周三过户。多么顺畅和愉快的过程，闺蜜哼着小曲回到家。周二，她就按捺不住，约见了卖家又看了一回车，说好次日中午一起去过户。晚上卖家发来信息：“遇到出价4万2的，卖了。”用一个字形容她当时的心情——“懵”；再用一个字形容她当时的状况——“晕”。她不敢相信自己的眼睛，又看了两遍短信，那种欢喜瞬间变成泡泡，碎了、灭了……怎么回事？人的诚信就值2000元？说好的约定呢？立即操起电话，一通长长的咆哮。对方毫无愧疚：“又没合同，又没定金，下午遇到一买主，人家二话没说，4.2万提出走人，当然价高者得！”

她说：“其实，如果卖方坚持4万2卖，我们也能接受，关键是他又不提前跟我们沟通，说卖就卖！你说，发生这件事，我拿什么教育我的孩子？”

是啊，国人信奉的是“聪明”而非诚信。正是因为这种信奉所谓“聪明”的社会风气，我们的诚信在渐行渐远，人与人之间的关系越来越淡漠。

2008年10月，在佳士得拍卖会上，中国籍男子蔡铭超以总计3149万欧元的价格，成功竞得圆明园鼠首和兔首铜像两尊。然而，蔡铭超在成功竞得两尊兽首之后，竟然多次对外高调表示，将拒绝付款。

2010年8月，国美控制权之争在业界“闹”得沸沸扬扬。黄陈双方通过各种手段和途径进行“明争暗斗”。这次讨论中最常见的一个词就是“背叛”，企业股东之间违约。

地沟油、三聚氰胺、毒米事件，楼脆脆、桥塌塌，装修陷阱、旅游陷阱，到处充斥着假货……更有甚者，有人凌驾法律之上，只是因为“我爸是李刚”。

这是一个浮躁的社会，一个信用度极低的社会，且违约的成本太低。人都是趋利避害的，当违约的收益远大于守约的利益，或者说违约的收益远大于违约带来的风险和损失时，有人选择了违约。我们丢失了诚信，渐渐地丧失了契约精神。

诚信是立人之本。孔子云:“人而无信不知其可也。”左传云：“信，国之宝也。”我们教科书一直在教我们：“言必信，行必果。”

我们不禁要问，如此重视诚信文化的群体，为什么遇到了严重的信誉危机呢？是什么原因偷走了中国人的信用呢？原因很简单，如果守信受损，失信得益，那么肯定没人会去守信。比如说，A和B都遵守合同的约定，这样他们由于合作而实现双赢，各获利100元；但是，现在A发现，如果他不遵守合同的话，他可以获利150元，B因此只能获利50元，甚至一分未得。那么A还会遵守合同吗？况且，当A决定放弃守信时，他可能发现自己并不是第一个吃螃蟹的人，因为在他的周围，C、D、E、F、G都已经将失信当成了一种习惯。在这种情况下，想让A不失信都难。个人对信誉的重视程度与整个社会的信誉环境相关。如果对于失信没有一种制度或手段去惩罚他、批判他，社会上就会普遍不讲信用，不讲信用就几乎成为一种“社会规范”……

多么可怕的传染！我们现在把信用的缺乏归结于转型期的社会制度上的缺失和监督，但如果制度完备了，就不会发生失信的行为吗？即使在制度较为完备、市场更为成熟的美国，类似的事件也是屡见不鲜，而且影响更大、破坏力更强。如众所周知的“安达信事件”、“证券分析师信誉遭质疑事件”等等。这说明制度只能解决部分问题，而不能解决问题的全部。信用不仅是个经济问题，更是个道德问题。

尽管我看到了众多的不诚信，但在以后的日子里，我依然会恪守道德底线。说话算数，“得黄金万两不如季布一诺”，一旦作出了承诺必须要履行。我依然教育我的孩子毋忘契约精神。一滴水可能渺小，但它在阳光的照耀下，会发出像钻石一样的光芒。我们来到世上，是需要相互往来的。社会往来是必须有契约的。物质利益的往来有法律契约，生活的交往有精神契约。

契约精神倡导的一种尚法、平等、守信并为社会承认的行为规则，体现了公平、合理、承诺履行的底线伦理。在我们平时的工作生活中都需要这种契约精神，领导与下属之间，同事之间，朋友之间，陌生人之间，都需要遵守契约。

遵守契约者是明智的，信守契约者是高贵的。如果每一个人多一份诚恳和守信，诚信就会感染整个社会。其实需要我们做的很简单：我说了，就这样做了；你说了，我相信你！